第1102章贾谊:坐观垂钓者,徒有羡鱼情……
巽加。
华氏城。
陈濞在率军追杀千里之后,终于抵达这座近乎不设防的城市。
城中那些得到消息的婆罗门和刹帝利早就跑了。
但和别处城池一样,跑的了和尚跑不了庙。
巽加的有钱人和权贵能撒丫子跑路,但他们的房子、田地、店铺却跑不了,不仅是这些不动产,他们拥有的那些奴隶也大多被留了下来。
毕竟他们不是郊游而是在逃难。
奴隶们无法在此期间创造价值不说,还会消耗粮食,更加会拖累他们跑路的速度。
所以,等到汉军前锋抵达华氏城下的时候,只见数不清的黑皮土著涌到城外,箪食壶浆,双手挥舞着不知道从哪里找来的丝绸彩带,用蹩脚的汉语呼喊。
“汉军威武!”
“南无汉皇陀佛!”
……
因有功而被破格提拔为骑兵校尉的李广笑容满面。
他坐在马上,不时低下头,任由那些欢呼中的黑皮土著少女将彩带挂在他的脖子上。
短短十几分钟,他已经变得臃肿不堪,身上、马上已经完全被丝绸彩带包裹的严严实实。
不只是他,一千跟随他进城的汉军骑兵也大多如此。
这是土著奴隶在感恩。
嗯,刘盈早在多年前就下令废除了隶臣制度,汉国本土是这样,海外都护府、总督府、宣慰司更是如此,如今新打下的华氏城自然也不例外。
无他,朝九晚五,但全年无休的奴隶可没有时间和金钱,去消费汉国源源不断生产出来的工业品!
这就是资本主义比奴隶制度和封建社会进步的一面。
当然了,英特纳雄耐尔才是最终答案!
这不容置疑!
但正如抛开剂量谈毒性是耍流氓一样,抛开时代和生产力去实现某种主义无疑是在建造空中阁楼。
所以,切合版本很重要。
这就是汉军士兵双手沾满了巽加人的鲜血,但所过之处却会被箪食壶浆的原因。
敌人的敌人就是自己的朋友。
相比较那些剥削和压迫巽加底层原住民的婆罗门和刹帝利,汉军不仅是他们的解放者,还是他们的庇护者!
更重要的是,汉军骑士马匹的罩衣,手中的旗帜上都绘制着一种符号。
卍。
佛教十字。
寓意吉祥万德之所集。
如今这是新教的一种标记。
此刻,见到汉军中升起了这种‘卍’字大旗,巽加人变得越发狂热。
佛家主张众生平等,脱胎于佛教的新教也是如此。
因此,那些被婆罗门教打压的吠舍、首陀罗和达利特多是新教徒。
今生奉献,以盼转生入极乐世界。
于是,在山呼海啸欢腾中,一个硕大的,用金漆粉刷过的‘卍’形十字架跃然城头。
阳光下金光灿灿,给人以神圣且不容亵渎的感觉。
刹那间,无数黑皮土著面朝着城头的方向顶礼膜拜,嚎
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