第101章猎杀时刻
九月的秋风横扫,将大地染上些许微黄,颜色不再嫩绿。
猎狐最好的时候,大抵是在现在。
此时秋高气爽,草长叶黄,是野兔肉肥味美的季节,也是狐狸大量觅食,准备度过漫漫寒冬的季节。
只要有一只狐狸出现在原野上,就会有猎人放出飞鹰,试图捕获这最珍贵的皮革。
渭水之南,用于祭祀的极庙之中,秦国的一名宗室,子婴正在试图充当猎人的身份,捕获某只身边侍者如云的老狐狸。
赵高!
胡亥已经死了,被赵高以黔首的礼节,葬在了杜县以南的宜春苑中。
然而大秦不可一日无主,赵高虽然有心,但秦国的宗室尚在,传承了数百年的公族也尚在,双方实力抗衡之下,赵高只能作罢。
于是,这个烫手的山芋就到了子婴手中……
只不过他不再是秦国的皇帝,而只是秦国的王。
按照赵高说法,秦国现在只是一个王国,始皇帝在时,统治六国,所以称皇帝,而如今六国复辟,秦国土地日益缩小,只能恢复王的称号!
子婴权当他是放屁,只是当初迫于形势包羞忍辱,准备过些时候再和他算账!
好在始皇帝统一天下之后,嫌弃传承自周朝的冠冕繁琐,于是删繁就简,即便是皇帝,日常也只是玄衣纁裳,头顶通天冠。
此刻子婴坐在极庙之旁的偏殿之中,遥望着秦国列祖列宗兴起的方向,心中豪情万丈。
他转头看着自己两个儿子说道:“你二人可准备好了?”
他的大儿子掏出一片生姜,挤出汁水抹在眼眶,顿时涕泪横流,呜咽着说道:“父亲,这样行吗?”
子婴笑着点点头:“难为你了,居然能将此物带入极庙。”
嗯,他们此刻正处于斋戒之中。
按照这一时期的礼仪:戒者禁止其外,斋者整齐其内。沐浴更衣,出居外舍(即到专门的斋戒住宿场所居住),不饮酒,不茹荤,不问疾,不吊丧,不听音乐,不理刑名,此则戒也。严畏谨慎,苟有所思,即思所祭之神,如在其上,如在其左右,精白一诚,无须臾间,此则斋也。
而所谓不茹荤,并不是不吃肉,而是不吃葱姜韭菜。
不是因为这些菜本身有什么不好,而是在于防止祭祀者在祭祀或会客时嘴巴里发出难闻的气味,避免对神灵、祖先或宾客的不尊敬。
至于后世所传的不吃肉,完全是望文生义了。
佛教传来中原之后,将素食习称为“吃斋”、“持斋”,而根子,就在于南朝的梁武帝萧衍。
他根据《大般涅盘经》要求佛教僧侣全面禁止肉食,部分僧尼对此持有疑义,称“律中无断肉及忏悔食肉之法”。
但萧衍是皇帝,皇帝说要和尚不吃肉,和尚就必须不吃肉,否则,连吃饭的家伙也保不住!
于是,《断酒肉文》的颁布,
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