老话说的好,学成文武艺,货与帝王家。
这句话,是在这样的社会制度之下,最为真实的表达。
想要出人头地,科举无疑成了寒门之子唯一的出路。
古人把文学,武学,叫作文艺,武艺。
古人这个“艺”字用得非常好,不管是文学。哲学,或任何学问,修养到了艺术的境界,才算有相当的成就。
学武也是一样,学到了相当的程度,才称得上武艺,入于艺术境界,也就是所谓“化境”。
这句古话,相当深刻,从这句话来看,人都有不满现实的情绪,尽管学问好,本事大,卖不出去,也是枉然。
孟子卖不出去,孔子也是卖不出去,在《论语》中记载着孔子说的:“沽之哉!沽之哉!”
结果到了流动摊位上,还是卖不出去,永远是受委屈的一副可怜相。
孟子也一样,现代和将来的人也是一样,卖不掉的时候,都很可怜。这就是世间相。
过去是将学成的文武艺卖给帝王家。
现在呢?是卖给权贵、工商巨子、大资本家。中国的知识分子,几千年来都是如此。
另一方面,那些大老板的买主们,态度都很令人难堪,不仅讨价还价,苛求得很,有时候还对知识分子就像对上门兜售的小贩一样,看也不看一眼,一挥手,一个劲儿地比划着:“去!去!去!”你把黄金当铁贱卖给他,他也不理,就是那么个味道。
在古代,尤其春秋战国间,知识分子第一个兜销的好对象,当然是卖给人主——各国的诸侯,执政的老板们。
如果卖出去了,立即就可平步青云,至少可以弄个大夫当当。其次,卖不到人主,就卖给等而下之的世家。
如孟尝君、平原君等四大公子,一般所谓卿大夫之流,能够做他们的座上客,也就心满意足了。
实际上,名义虽称之为宾客,也不过是一员养士而已。如弹挟当歌的冯援,即是如此。
到了公元前237年秦始皇准备统一六国之时,曾经下了逐客令,当时李斯也在被逐之列,临行之时,上书劝课,秦始皇觉得有理,于是收回成令,李斯后来因而得以重用。
虽然如此,各国诸侯的灭亡,对养士风气不能说不是个打击,这一阶段的读书人,是比较凄凉悲惨的,大多流落江湖,过着游侠的生活,这就是汉初游侠之风盛行的主要原因。
当然,这些不过都是外话,只是为了表达这样科举的好处罢了。
所以,这也是为什么在泾国之内,萧让颇受人爱戴的原因,不然先前萧勇叛乱,也不会最后那么快就失败了。
正所谓,民心所向,是做君王最大的幸事。
李世民不是说过吗?民为水,君为舟。水可载舟,亦可覆舟。
萧让在这个事情上面,有着绝对的优势。
再怎么说,他也是重生的人,现代人的思维,
请收藏:https://m.otxs.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)