戴鸾翔显然不是这种愚蠢之徒,面对坚固的城防,他一改常态,完全没有发动攻击的迹象,而是率领大军就在南平以北一块大空地上驻扎下来。
营地的气氛也是十分轻松,丝毫没有大战在即的那一份紧张,不但守卫不很严格,甚至还有闲情逸致请地方上的一些士绅耋老到营地里来把酒言欢,顺便也询问一下民情。
萧文明现在还是一个只知道基本治军常识的外行,觉得戴文翔太过松懈了一些,然而这位大哥盛名在外,也不可能犯傻,这样做必然有其理由。
可到底是何种理由,萧文明就不甚明了了。
让毅亲王打听几句吧,毅亲王也是故作神秘,跟萧文明说:“不要着急,看看就知道了。”
果不其然,当那些个地方上的人回去之后,南平地方就出现了这样一种声音,说是大元帅戴鸾翔主持攻城军务,因南平城中都是白炎教的帮凶,犯了大逆之罪不可轻饶,所以一旦攻下城池,就要将附逆之人全部诛戮,以儆效尤!
但是上天有好生之德,戴鸾翔元帅虽然行事果决,但念在城中百姓之中必然有不少受裹挟之人殊为可怜,那就以五天为限——五天之内跑出南平的百姓,一律既往不咎,要是五天之内还待在城里的,那就是负隅顽抗,直接杀了毫不留情!
这几条传言,站在萧文明的角度来看,用脚趾头想想那也十有八九是戴鸾翔故意放出去的——要是随便哪个人造的谣,必然是模模糊糊的,哪有可能像这几条这样的明确?
既然是故意放出去,那这其中必然有戴鸾翔的妙计,因为这样的提法实在是不合理。
第一,根据萧文明接触下来,毅亲王和戴鸾翔虽然都是战场上的宿将,杀伐决断不可能有半点妇人之仁,但他们也绝不是挥舞屠刀的恶魔,只要能网开一面的,就绝不会大开杀戒。
像这种破城之后就要屠城的事情,他们二位是绝对做不出来的。
第二,是判断白炎教徒身份的标准也十分不合理,跑出去的难道就是良民了吗?留在城里的难道就是顽匪了吗?说不定就有白炎教的人,冒充了好人逃出去,难道就可以放他一马了吗?
还有城中的老弱妇孺,跑不动的、跑不了的,待在城里面就算他们倒了霉了,任官军事后捕杀?
那也太不讲道理了。
最后,限定出城五天的时间也太长了一些,如果真把传言当一回事的话,别说是五天了,就值五个时辰,南平城里都能走一个半空。
就是在这种种不合理的背后,隐藏着种种的合理。
第一,戴鸾翔心里清楚,白炎教的核心人物,也就是后世所称的“死忠”人数并不多,戴着白头巾的,绝大多数都是白炎教裹挟而来的良民,或者是受了蛊惑的愚民。
别看这些人从众的时候口号喊的震
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