自建帐以来:罗马汗国记正文卷第二百七十九章两桀不能相亡“那他手下其他人呢。”让娜公主问。
“汪良臣那样的?那更说不清了。”郭康说:“严格说来,他是被金国从文化上同化的汪古部落的人。”
“这个部落我倒是听说过,他们有什么特点么?”小让娜说:“不就是蒙古人么?”
“不一样。”郭康说:“蒙古草原上,就算按最粗略的划分,也有至少两伙人:东边的说鞑靼语的部落,和西边的说突厥语的部落。像乃蛮、汪古、可能还包括一部分克烈人,都可以归入此类。这些人到底是不是蒙古人,谁也说不清。”
“元朝自己怎么说的?”让娜公主又问:“谁是汉人,谁是突厥人,他们没有分类么?”
“元朝哪里搞得懂这个。”郭康吐槽道:“从头到尾,他们连谁是蒙古人都搞不清楚,其他的还是算了吧。”
“像乃蛮、汪古这些部落,金国认为他们是蒙古部落,但因为他们说突厥语,所以又专门有个‘白鞑靼’的称呼,和后来蒙古核心的‘黑鞑’区分开。”他对比道:“我们都知道,语言是区分民族的一种主要方式,但他们的语言确实不同,不知道到底怎么算。”
“那文化上呢?”让娜公主问。
“文化上更麻烦。这些部落,受金国影响很深。比如乃蛮的首领‘太阳汗’,其实这个称号和太阳没什么关系,就是‘大王’的讹音。”郭康回答。
“金国给这些接受诏安的草原首领,都封王以示拉拢。可能是觉得比较高端吧,所以他们很喜欢这种封号。包括克烈部的王汗,头衔也是这么来的。”
“汪古部落甚至比他们还接近金国。他们是位置最靠南的部落,帮金国守边墙的。所以文化上受金人影响非常大。”
“那他们就是半蒙半金的性质了?”公主问道。
“但是‘金文化’和民族对不上。”郭康再次指出问题:“金国是女真人国家,但这会儿金国的主流文化是汉文化。他们对蒙古人的文化影响,也是汉文化影响,不是女真文化。”
“所以,细究起来,就是女真统治者用中原王朝的常用手段,把半蒙古半突厥的人汉化了——你数数这里头多少个要素吧。”
“金国的情况,我还是听人说过的。”朱文奎也插嘴道:“他们后来也定都汴梁了,而且这会儿,朝廷风貌也和北宋差不多。连皇帝都喜欢写瘦金体了。”
“这是故意的,还是潜移默化的影响?”小让娜好奇地问。
“艺术方面,我是真不懂了。”郭康摇摇头:“不过我听说,他们的造诣确实不错。”
“据说,传世的《女史箴图》上,有一段用瘦金体写出的题跋,长时间以来都被认为是宋徽宗题写的。后来有人仔细考证,发现实为金章宗模仿。”
“而且,他不仅模仿了宋徽宗的书法,还仿制了他的印章。《女史箴图》上的宋徽宗“政和”、“宣和”两个印章,就是他仿制然后盖上去的,并不是宋徽宗本人的真迹。但这么长时间都没被认出来,也可以看出他的技术确实高超了。”
“其实我搞不懂的,是为什么仿制这个。”朱文奎摇摇头:“宣和之后不就是靖康么,他不觉得晦气么?”
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